Лекція 4. Структура наукового пізнання

У розвитку будь-якої наукової дисципліни розрізняють інтенсивні та екстенсивні етапи. Екстенсивний розвиток відбувається в рамках вже усталеної теорії за рахунок виведення з неї нових наслідків і накопичення нових фактів, які передбачаються даною теорією і пояснених нею. Розвиток йде по екстенсивному шляху поки прийнята в даній дисципліні теорія не вступає в зіткнення з фактами, які вона не здатна пояснити. Це свідчить про кризовий стан наукової дисципліни. У зв'язку з цим ведуться пошуки нових способів пояснення, а це означає, що наукова дисципліна вступає в інтенсивний вибухобезпечний період свого розвитку, який, ймовірно, призведе до виникнення нової теорії, здатної пояснити аномальні явища. Таким чином, екстенсивний етап розвитку знань характеризується використанням існуючої теорії, а інтенсивний –виробленням нової теорії.

З 60-х років XX століття в філософії науки видну роль відіграє теорія наукових революцій Томаса Куна. Він виділив в історії науки періоди «нормальної науки» і періоди наукової революції.

У період «нормальної науки» дослідження визначені парадигмою. У цей час учені прагнуть не стільки до нових теорій і відкриттів, як до наведення порядку в теорії і емпіричних даних. Їхня діяльність схожа на «втиснення» природи в парадигму, як у заради неї збиту і досить тісну коробку. Парадигми (грец. Παράδειγμα – зразок, модель, приклад) – це «визнані всіма наукові досягнення, які протягом певного часу дають науковому у співтовариству модель постановки проблем і їх вирішень». «Парадигма – це те, що об'єднує членів наукового співтовариства, і, навпаки, вона складається з людей, які визнають парадигму». У період «нормальної науки» члени наукового співтовариства займаються вирішенням головоломок на основі парадигми, але не ставлять під сумнів саму парадигму.

Коли зустрічаються аномальні факти, це означає, що «природа якимось чином порушила навіяні парадигмою очікування, напрям розвитку нормальної науки». «Коли ... аномалія виявляється чимось більшим, ніж просто ще однією головоломкою нормальної науки, починається перехід до кризового стану, до періоду екстраординарної науки».

Виняткові ситуації, в яких відбувається зміна професійних норм – це наукові революції. «... Наукові революції ... такі некумулятивні епізоди розвитку науки, під час яких стара парадигма заміщується цілком або частково новою парадигмою, несумісною зі старою». Відбувається зміна понятійної сітки, через яку вчені розглядають світ. «Хоча світ не змінюється зі зміною парадигми, вчений після цього зміни працює в іншому світі». Образ світу змінюється стрибкоподібно, немає поступовості в переході до нового бачення світу. Тому Кун говорить про неспівмірність наукових теорій. Теза неспівмірності теорій стверджує, що фундаментальні теорії, що змінюють одна одну, не пов'язані логічними відношеннями, вони використовують різні поняття, методи і способи бачення світу.

В результаті наукової революції встановлюється нова парадигма і знову починається період нормальної науки.

Т. Кун виступає проти кумулятивної моделі розвитку науки, котра роглядає останню як послідовне накопичення наукових досягнень (фактів, теорій, методів).

У Т. Куна немає типології наукових революцій, хоча він відзначав, «що революції в науці можуть бути великими і малими, що деякі революції зачіпають тільки членів вузької професійної підгрупи і, що для таких підгруп навіть відкриття нового і несподіваного явища може бути революційним».

Натомість в роботах відомого російського філософа науки В. С. Стьопіна мова йде про «глобальні революції», а це, своєю чергу дає підстави стверджувати, що революції можуть бути і не глобальними, а локальними або конкретно-науковими.